设为首页加入收藏
全站搜索
新闻详情
 
当前位置
文艺批驳 - 海淀生 闵行客:《反讽者说-?今世文学的边沿作家与
作者:admin    发布于:2017-10-12 19:17    浏览次数:
  文艺批评 | 海淀生 闵行客:《反讽者说--今世文学的边沿作家与反讽传统》代序    

编者按

上海书展时期,上海文艺出书社推出复旦大学青年批评家金理主编的“微光-青年批评家集丛”第一辑。此中黄平《反讽者说--当代文学的边缘作家与反讽传统》一书讨论当代文学一条隐秘的文学传统:反讽传统。

反讽在该书中不只被视为一种特殊的修辞手腕,而且被视为社会转型进程中边缘群体的美学表征,作者认为反讽美学是“局外人”的美学。在这个意义上,该书拔取20世纪80年代的王朔、90年代的王小波、新世纪十年的韩寒为主要分析对象,讨论这三位在主流确当代文学史中处于边缘位置的作家,其写作若何表示出青年一代的参与性危机。同时,作为参照,该书以代表性作品《花腔》与《大话西游》为例分析了反讽在纯文学与大众文化中的表现。黄平近年来在当代批评领域始终出力于“反讽”研究,他所提出的“反讽传统”一说能否成破值得讨论,在此我们推送该书编制较为特此外序文,这篇序文比较充足、中肯地先容了该书的重要内容与思绪。

   感激作者黄平受权文艺批评宣布!


大时代呼唤真的批评家

 

反讽者说

--当代文学的边缘作家与反讽传统

代序

黄平


海淀生:你和黄平同住在闵行区,你们比较熟习,曾经读到黄平那本旧书《反讽者说--当代文学的边缘作家与反讽传统》了吧?

闵行客:曾经读过了,之前黄平陆陆续续在期刊上宣布出来的时分就读过。

海淀生:大家是同行,我婉言无讳,这本书取舍的作家有点凌乱,你看路遥是茅盾文学奖得主,王朔是痞子作家,王小波是“文坛外高手”,韩寒更是几乎不能称为作家。这些作家杂烩在一同来分章讨论……

闵行客:我打断你一下,你没看跋文,518娱乐,作者后记里有交待。

海淀生:哦,我看看后记(翻到后记),他的意思是说这些作家都是“改造”以来的当代文学史难以处理与消化的作家,同时又是深受青年读者爱好的作家。

闵行客:对,黄平提出了一个说法叫“反讽传统”,他以为从路遥到韩寒形成了一条当代文学隐秘的传统。

海淀生:这胡扯吧,路遥是反讽型作家?路遥是再现实主义不过的作家,这是定论。

闵行客:当然,路遥是现实主义作家,他的小说毫无反讽可言。

海淀生:那黄平怎样从路遥开始讲?

闵行客:黄平对于“反讽”的理解与界说和以往分歧,在他这本书里反讽不只仅是一种修辞技能或文本的结构因素,他讨论形式层面的“反讽”一直和思想层面的“虚无”相联系。

海淀生:和“虚无”相联系?

闵行客:不错,黄平认为对于当代中国而言“虚无”的思想起源于70年代,“反讽”构成对应“虚无”的美学形式。

海淀生:你的意思是,黄平认为“虚无”这种思想形式生产出“反讽”这种美学形式?

闵行客:差未几是这个意思。所以黄平从路遥《人生》中的高加林讲起,他将高加林视为“新时期文学”所型构的“新人”,他认为高加林思想底色是虚无的,这种虚无符合逻辑地生产出本位主义,比方文章中他引述尼采和海德格尔的观念对此展开分析,我这里就不多说了。

路遥《人生》

海淀生:嗯,这方面我倒是听黄平给我讲过,这和他这两年写的别的一本书《新时期文学的起源》有关,他这本书就结束在本书扫尾这一章。

闵行客:我们聊的这本书可以视为《新时期文学的起源》的“接着讲”,但不再以文学史研究的方式,而是以文学批评的方式,分析几个典范作家。所以黄平从高加林开始,分析了80年代王朔的《顽主》、90年代王小波的《反动时期的爱情》、新世纪韩寒的作品,同时对读了郭敬明的作品以更好的理解韩寒。

海淀生:“虚无”这种思想有如斯延伸的影响么?我看韩寒这种小青年就不虚无,又拍电影又开餐厅,小日子有滋有味。

闵行客:没无形而下层面的理想,以“自我”为中心地陷在日常生活里,这是“虚无”的世俗形式。为什么韩寒也包含王朔、王小波在不同的时代博得普遍的青年读者,正在于这些青年读者在他们的作品中找到了自己精神状况的对应。

海淀生:读他们小说的那些青年能懂海德格尔、克尔凯郭尔?他们生怕都不用“虚无”这个词。

左:海德格尔    右:克尔凯郭尔

闵行客:他们当然不懂克尔凯郭尔之类思惟家,也不必“虚无”这个词,他们大略会用“无聊”,对于“反讽”他们或许会说“搞笑”。

海淀生:这些话倒是罕见。

闵行客:黄平对于青年读者精神状态的掌握,不是吊书袋地从一个思想家到另一个思想家,而是在社会结构层面予以分析,这波及到他另一个概念“参与性危机”。

海淀生:怎样说?

闵行客:黄平大概想说青年群体找不到无效的方法参与到自身的社会生活里,这种局外人的状况派生出一种虚无感。我给你念一段王朔的话,黄平在书里援用过的,“你就是尽力出血来,历史仍然毫无所动地依照它自身的内涵法则慢慢挪动,既然浪遏飞舟难免白费,弗如开端就中流砥柱。”

海淀生:王朔这段话很逼真。不过,我感觉黄平讲的这个“参与”有些成绩,你看黄平自己就是这样一个群体的代表:高考劣等生,名校博士,从欠兴旺地域离开北上广任务,在海内最好的中文系之一任务,现在是小有名望的青年批评家。这不是很幻想地参与到所在的社会中么?

王朔

闵行客:你说得我也部门批准,黄平对“科层制”的批驳有些刻薄,要否认“科层制”为黄平如许的青年翻开了回升的通道。但一局部青年仍是被排挤在外的,仅仅就黄平这样的比拟有福气的而言,也只能“顺应”而不克不及无效地参加甚至于决议本身的生涯。

海淀生:也就是在一个结构性层面上,只管也可以取得世俗意义上的“胜利”,但依然是“局外人”。

闵行客:对,所以“虚无感”不能以纯真的物资与生活前提来权衡,黄平这种算是中产阶层准备役的不说了,你看良多穷人乃至官员都很虚无。

海淀生:是这样,我在北京见得比较多,向阳区听说“仁波切”都不敷用了(笑)。

闵行客:所以黄平用“局外人视角”来分析王小波的作品,他认为这种社会结构性的地位会出产出一种特别的叙说视点。

海淀生:我读过他写王小波的这篇,他用“局外人视角”分析《反动时代的恋情》中第一人称与第三人称的混杂叙说,也即主人公为什么用第三人称讲述本人。那篇论文写得不错,我感到是这本书里最好的一章。

闵行客:我也赞成,黄平对王小波的作品最有感觉,但他对可爱的作家过于谨严,似乎这些年就写过这一篇。我听他讲过一些对于王小波作品的写作打算,但迟迟不敢动笔。

海淀生:他对王小波的分析值得讨论,他认为王小波作品的吸引力在于“疗愈”读者,这些读者的精神处境和王小波类似。

闵行客:直白点说把自己从不胜的事情中摘出去,好像产生过的与我有关。

海淀生:是,他引述克尔凯郭尔《论反讽概念》里的剖析也是这个意思。他对王小波的分析遭到克尔凯郭尔很大影响。我感到黄平读实践书的头绪,环绕存在主义在开展,你看他这本书引述的这多少位:克尔凯郭尔、海德格尔、尼采。罗蒂探讨偶尔与反讽也有这个滋味,特里林讲“老实”与“实在”,其实也暗合存在主义的主题。

特里林

闵行客:是啊,现在学界都快忘却了,存在主义是新时期文学起源时的思想底色之一,只是这些年暗暗运转,隐而不显。

海淀生:是,黄平对于理论的阅读与应用,和八十年代的青年很像,不那么学院派,而是从自身的成绩动身找理论。

闵行客:但八十年代的成绩黄平也有,我对黄平当面讲过,有时分感觉他对于理论不求甚解,消化的不够。

海淀生:黄平的路数,好像站在学院派研究与当代文学批评的旁边。

闵行客:往好了说是兼容并蓄吧。黄平的批评,成绩导向异常明白,许多友人说过黄平的文章非常接地气,这对于学者不晓得是坏话还是调侃。

海淀生:我有相似的浏览感觉,尤其读他写韩寒、郭敬明的部分。

闵行客:这批文章是黄平最早写的,2011年就宣布出来了,黄平想打破“小时代”……

左:郭敬明   右:韩寒

海淀生:(笑)很主旋律啊,黄平算是活学活用文艺座谈会讲话精神。

闵行客:还真能够这么讲,黄平谈韩寒、郭敬明的文章,在2011年宣布的时分就用的“中国梦”这个说法。主旋律不必定要矮小上,你看黄平在后记里也讲“历史任务感”。

海淀生:我觉得他有点矫情,舞台感太强了……

闵行客:学者诚然都有亲身的事实好处,同时出版也有衣食计的一面,不外全书有一种真挚的焦急,你读完感觉到没有,作者自己被很激烈的意义的匮乏所困扰。

海淀生:意义的匮乏是广泛的成绩啊。

闵行客:所以直面虚无并挑衅虚无,518娱乐,这勇气还是让人信服的。总说“80后批评家”,其实黄平这一代不年青了,他是81年的,快四十岁了吧。我前几天在闵行校区看到他,头发都白了。

海淀生:唉认认真真做学识是不轻易,不过黄平逢人便讲你看我写书写得头发都白了……

闵行客:(笑)实在可能是遗传,这却是蛮反讽的。

海淀生:说是攻破“小时代”,我看这书里黄平对韩寒也不满足。

闵行客:也是批评的很严格,认为韩寒的思维定型在自在主义,没有历史性地懂得价值的天生。

海淀生:这个见地并无洞见,但他对于韩寒作品的构造特点分析的蛮出色。

闵行客:黄平还是更善于文天职析,他的细读往往很妙。但他有时分决心扬短避长,谈理论,不谈文本。

海淀生:这本书前面两章什么意思?我认为他从路遥开始,到韩寒那边就停止了。

闵行客:他列了“反讽”在“纯文学”中的一章,在民众文明中的一章,错落对比。

海淀生:“纯文学”范畴里的反讽值得写一本书,莫言、刘震云等人的小说都很显著,黄平还是谨慎,没有展开来处理主流,只抉择了《花腔》来写。

闵行客:《花腔》有代表性,李洱受加缪的影响十分大,反讽的存在主义底色很显明。此外《花腔》还有一点特殊要害的,《花腔》里有正面人物。或许说,《花腔》包含着超出反讽的可能。

海淀生:我理解你的意思,我读《花腔》也有这个感觉,《花腔》在名义热热烈闹的解构下很苦楚,好像有什么力量要从文本中摆脱出来,但终极只是一个影子般的鬼魂,这个幽灵在文本中安静地看着咱们。

闵行客:你这个感觉说得好。

海淀生:黄平最后一章细读《鬼话西游》的文章很著名。

闵行客:嗯,微信上的红文。

海淀生:《大话西游》就像一代青年的初恋。

闵行客:黄平开头还引用了今安在《悟空传》那句话来讲一代人的历史出场:“我要这天,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心;要这众生,都明确我意;要那诸佛,都烟消云散!”

“我要此日,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心;要这众生,都清楚我意;要那诸佛,都云消雾散!”

海淀生:这话好霸气,“反讽”和“团体”的关联一直缠来绕去。

闵行客:是啊,通读全书,这一系列都是彼此耦合在一同的:虚无、团体、反讽、自由。

海淀生:但穿越虚无,须要有共同体的视野,假如世界上只要“团体”,无所谓意思,意义总在人与人之间。

闵行客:这是症结地点,黄平有的文章也以“集体”与“共同体”为题,但我觉得以他今朝的学术才能,处置不了共同体的成绩。

海淀生:嗯,他至少在试图穿梭“虚无”,但这一步还远远走不出去。这无比难,穿越虚无一定是跟特定的独特体的视野接洽在一同的。

闵行客:所以读这本书,黄平这些点都抓得很好,拆开作为一篇篇文学批评来看,都算不错。但作为一本专着,这本书还是单薄。理论层面单薄,黄平就是站在几本巨匠的理论著述下去谈虚无;历史层面也薄弱,基础上不历史化的分析,只是从情势到汗青,如果在社会史的视线下展开就厚实了。

海淀生:我同意你的见解,黄平想把他这几年的主意整分解一本书来谈,但毕竟不如重头写一本旧书的好。

海淀生:黄平这本书的价值在于,他把这个成绩打开了,从这本书之后,当代文学的边缘作家与反讽传统成为绕不开的成绩,518娱乐

闵行客:这是再一次重写文学史。并且此次重写试图弥合青年读者和文学传统的决裂,也即把读者号召回来,从新赐与文学以力量。

海淀生:虚无的力气,或许说穿越虚无的气力。

闵行客:可能不只于此,在更宽阔的视野上,这也是黄平背地的这个青年群体在文化上的自我赋权。他们将指认自己的经典,而且以此重构当代文化的舆图。

海淀生:有意思,我怎样忽然想起毛主席爱引用的一句诗:“时来六合皆同力,运去好汉不自由”。

闵行客:所以说有志向的“80后”批评家或学者,不能靠“80后”的头衔吃芳华饭,而是要把“80后”从一个代际概念转化为一个有历史外延的概念。

海淀生:好啊,听你这么一说,我从你这里讨一本。我来日回京路上读。说诚实话我当初简直不读同业写的东西。

闵行客:黄平写货色还是比较当真的。下次再来闵行我叫他出来,大师一同聊聊。

海淀生:好,再聊。

附:《反讽者说--当代文学的边缘作家与反讽传统》目次

第一章 来源时辰的虚无者

第一节 七十年月深处的“稳定”

第二节“潘晓讨论”:从“虚无”到“自我”

第三节 “高加林困难”:经济人的鸿沟

第二章 王朔:介入的危机

第一节 反讽与共同体

第二节 没有笑声的文学史

附 王朔年谱简编

第三章 王小波:局外人

第一节 局外人视角

第二节 超越“自由主义/文化研讨”的二元框架

第三节 脱历史的局外人

第四节 作为创伤与疗愈的后古代

第五节:叙说是否治愈精力创伤?

附 王小波年谱简编

第四章 韩寒:小时代的笑

第一节 “新概念作文大赛”与“80后”作家的进场

第二节 “小时代”的“孩子”

第三节 游弋在“他的国”

第四节 韩寒与郭敬明的片子

第五节“80后写作”的可能性

附 韩寒年谱简编

第五章 花腔的终结

第一节 历史之外,还是历史之内?

第二节 “花腔”中的“过剩的话”

第三节 虚无,与穿透虚无

第四节 作为对抗者的加缪

第六章 一代人的《大话西游》

第一节 反水的孙悟空

第二节 犬儒而逍遥的孙悟空

第三节 爱与运气扯破的孙悟空

第四节 承当了荒谬的孙悟空

第五节 一代人的历史出场

结语 反讽者说:“80后,怎样办?”

附录 重译艾布拉姆斯《文学术语辞书》“反讽”词条

作者后记

明日推送

梁展:政治地舆学、人种学与大同世界的设想--缭绕康无为《年夜同书》的文化论常识谱系

兴许你还想看

文艺批评  ?黄平:“共同美”、大息争与新差异 --再论新时期文学的起源

文艺批评 | 在现场,新创痕,怎样办?--杨庆祥访谈录

文艺批评 | 杨庆祥:“主体论”与“新时期文学”的建构

文艺批评

扫描二维码,存眷我们

大时期召唤真的批评家

iPhone用户

由此赞美

本期编纂 : 龚务员

脚注信息
Copyright 2017 518娱乐 All Rights Reserved